康有为对中国传统文化的态度康有为

/ / 2015-10-25
先生是一个乐观主义者,且这种乐观是马克思式的乐观,佛教、基督教、叔本华虽必然对儒家理想社会形态与理想个人人格嗤之以鼻,并坚持悲观心态……但尼采这样的“乐观主义”也会!(上面小生已经说过了,从远早至礼记、春秋,到晚近大同书等等儒学经典,都可...

  先生是一个乐观主义者,且这种乐观是马克思式的乐观,佛教、基督教、叔本华虽必然对儒家理想社会形态与理想个人人格嗤之以鼻,并坚持悲观心态……但尼采这样的“乐观主义”也会!(上面小生已经说过了,从远早至礼记、春秋,到晚近大同书等等儒学经典,都可看到其与尼采共通之处,包括反禁欲、反对压抑生命力、反对压抑高尚情感……如有误谬,望见谅!)在他们看来,儒学、共产社会论以及像马克思、康南海诸位大师的乐观,都极肤浅…… 小生虽非完全的门外人,但这部分历史全靠自学,并无太系统,全当自己学习

  其实从大同书里可以窥视到中国早期儒学之理想个人人格与理想社会形态——超乎基督教、佛道等等,南海先生通过大同书告诉我们——儒学充分肯定个人生命力及高尚之欲求、高尚之感情的释放,并达到高尚的美感、快感——这些皆有助于个人人格的提升与社群的进步,儒家这些观点在当时均被尼采、马克思等西方反基督教传统伦理学、价值观者相当程度认可——如有误解,望指正!

  先生是一个乐观主义者,且这种乐观是马克思式的乐观,佛教、基督教、叔本华虽必然对儒家理想社会形态与理想个人人格嗤之以鼻,并坚持悲观心态……但尼采这样的“乐观主义”也会!(上面小生已经说过了,从远早至礼记、春秋,到晚近大同书等等儒学经典,都可看到其与尼采共通之处,包括反禁欲、反对压抑生命力、反对压抑高尚情感……如有误谬,望见谅!)在他们看来,儒学、共产社会论以及像马克思、康南海诸位大师的乐观,都极肤浅…… 小生虽非完全的门外人,但这部分历史全靠自学,并无太系统,全当自己学习

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康有为