康有为逃亡日本后所作所为实在令人不齿康有为

/ / 2015-10-25
光绪二十八年(1902年),就在全国上下革命浪潮风起云涌之际,康有为却认为革命是“求速灭亡”,并坚定认为只有君主立宪才可以避免“革命之惨”,并在保皇会内部再三重审“本会以保皇为宗旨,苟非皇上有变,无论如何万不变。若革命扑满之说,实反叛之宗旨,...

  光绪二十八年(1902年),就在全国上下革命浪潮风起云涌之际,康有为却认为革命是“求速灭亡”,并坚定认为只有君主立宪才可以避免“革命之惨”,并在保皇会内部再三重审“本会以保皇为宗旨,苟非皇上有变,无论如何万不变。若革命扑满之说,实反叛之宗旨,与本会相反者也。谨布告同志,望笃守忠义,勿听莠言,仆与诸公既同为保皇会人,仆以死守此义,望诸公俯鉴之。”

  民国六年(1917年),康有为更是与北洋军阀张勋一起,拥立溥仪复辟,结果不久便在段祺瑞的讨伐之下宣告失败。康有为也因此遭到通缉,逃往了上海。

  康有为逃往上海之后,在身无分文的情况下,竟然还天天狎妓,但却无钱偿还嫖资。在妓家前往他所在的客栈讨取嫖资时,康有为又跑去了广州。就在其上船之日,各妓家也都跑到船上去找他,结果搜了半天没有搜到,原来康有为藏到了船板之内。后来,有人写诗对其进行讽刺,“避债无台却有舟,一钱不值莫风流”。

  3、创立保皇会。在寻求外国势力支持失败后,康有为又在加拿大设立保皇会,以“专以救皇上,以变法救中国黄种为主”为纲领,准备在美洲、南洋、日本、香港、澳门各埠设会,以澳门《知新报》和横滨《清议报》为宣传机关,以保救光绪帝,排除慈禧太后、荣禄、刚毅,从而恢复皇权。

  1、自称奉清德宗“衣带诏”。为了恢复皇权,证明自己的正统性,他自称奉有光绪帝的“衣带诏”,表示自己乃是“奉诏外出求救”,甚至发出《奉诏求救文》,历数慈禧太后大罪十条,继而又称赞光绪帝“勤政爱民,大开言路”等圣明决策。而实际上,康有为却是以“衣带诏”欺世而盗名,敛了很多财。

  民国二年(1913年),康有为因母亲逝世而回国,办理完母亲丧事之后,他又跑到上海,开办《不忍》杂志,主张“以孔子为国教,配享天坛”。在袁世凯称帝后,康有为要求其退位,但在袁世凯去世,黎元洪就任总统之后,他又请求其“以孔子为大教,编入宪法,复祀孔子之拜跪明令,保守府县学官及祭田,皆置奉祀官,勿得荒废汗菜,勿得以他职事假赁侵占”。

  4、利用义和团运动。在义和团运动爆发后,康有为又主张“助外人攻团匪以救上”,甚至不惜先订和约以保南疆,次率劲旅以讨北贼”,意图以打击义和团的名义获取外国势力支持,建立属于自己的军队,然后以消灭义和团的名义率军扶助光绪恢复权利。结果,当时为此活动频繁的康才常在汉口因事泄被杀,再度宣告计划失败。

  在举国上下要求废除封建统治的浪潮下,康有为显然成为了彻彻底底的保皇派,甚至于保皇派中的顽固者。

  民国七年(1918年)春,康有为在杭州游玩,又来了一个“挟妓游湖”, 还作了一首开头为“南妆西子泛西湖,我亦飘然范大夫”的诗,竟然把妓女比作西施,将自己比作范蠡,一时被传为笑柄。而就在其泛湖闲游之际,见到一位妙龄女郎在浣纱,康有为见其长相出众,便上了心思。结果,康有为多方打听,得知此女名叫张光,年仅18岁,尚未婚配,于是已经60岁的康有为便托人进行提亲。在张家因其年龄太大而拒绝后,又坚决要求媒人撮合,最终迫使家境贫寒的张家点头。

  光绪三十二年(1906年),在举国革命浪潮越来越强烈的情况下,清廷也坐不住了,于是表示正在准备君主立宪,改变国体,这令在欧洲漫游的康有为大喜过望。光绪三十三年(1907年)二月十日,保皇党在纽约召开大会,正式改名为帝国宪政会。结果就在《宪法大纲》颁布不到两个月后,光绪帝便龙御归天了,于是康有为又打算为光绪帝复仇,但由于慈禧和荣禄都已经去世了,于是便宣称光绪帝乃是被袁世凯下毒毒死的,于是上书监国公,请求杀贼以报光绪帝之仇。

  光绪二十四年八月初七(1898年9月21日)凌晨,慈禧太后宣布“临朝听政”,光绪帝被软禁,戊戌六君子被杀,“戊戌变法”就此宣告彻底失败。康有为则出逃,经吴淞、香港辗转来到日本。由此开始了他不择手段恢复皇权之

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康有为