以山中宰相陶弘景自居康有为

/ / 2015-10-25
提到康有为就不能不提“公车上书”。康有为又名祖诒,字广厦,号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士。官授工部主事。康家是一个世代的书香门第,南海望族。他最初的教师是自己的祖父康赞修,十八岁...

  提到康有为就不能不提“公车上书”。康有为又名祖诒,字广厦,号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士。官授工部主事。康家是一个世代的书香门第,南海望族。他最初的教师是自己的祖父康赞修,十八岁时拜朱次琦为师。他第一次接触到西学是二十二岁在西樵山白云洞,如《海国图志》、《瀛环志略》等书,“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣”。人原来是生活在一个球体上,中国也并不是天下的中心,这个事实对他震动相当大,在过去读书人的心目中中国乃为天下之中心,四夷宾服。现在读了这些书真是把南海先生吓了一跳,这种现在最基础的地理知识对当时一般读书人来讲,足够把他们惊得瞠目结舌了。

  1888年康有为参加顺天乡试。这个僻居广东南海的举子第一次给光绪上书;提出的政治主张有“变成法,通下情,慎左右”三条纲领性的主张。因为人微言轻,这些主张没有得到回应。他回到广东之后就弄了一个“万木草堂学馆”,开始聚徒讲学。收了梁启超、陈千秋等人——后来以至于清廷一提到“乱党”,就把康有为和梁启超合称为“康梁”。他在“万木草堂”期间写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,妙笔生花的将孔子写成一个追求进步,提倡民主思想、平等观念的人。在当时的知识界引起极大的震动。尽管后来有人指出他的这两部书抄袭自张之洞的门生寥平的《知圣篇》和《辟刘篇》,但他作为一个学贯中西青年学者的名声已经出去了。紧接着他又编著了一本《大同书》,内容大部分是主张无私产、无阶级、人人相亲、人人平等。在地上建立一个人间乐园这种小鬼晒太阳——没影子的事情。这几本书现在看来没什么稀奇的,在当时已足以把大家颠覆得人仰马翻了。

  康有为写字喜欢用长锋羊毫,自我造势的能力很强。刘海粟回忆说他在拜康有为学习书法的时候,康有为特命他要高悬肘写细字。海翁回忆说我现在晚年还能勾松针和云水,全是拜当年康南海所赐呀!按照刘海粟的这个说法康有为是高执笔,写字的速度应当不慢。康有为书法结体不似晋、唐欹侧绮丽,而是长撇大捺,结构开张。饶有隶意。康有为的书法好处在一见之下为之惊心瞠目,但不耐看。潘伯鹰先生认为康有为的毛病在于线条没有质感,书法中飞白过多,用笔虚浮是很容易给人这种印象的。他的长处在于“放”,用笔上康有为力倡圆笔,反对方笔。很多时候一冲而下,没有蓄势。这是造成他笔法单一的一个原因,另外他不喜提按,常常拖着笔写。章法上也很不讲究,这一点在对联还好,但写到中堂或者屏条时就暴露无疑

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康有为